🌐 亚述语（阿拉姆语）译员与叙利亚文文本翻译

需要亚述语译员的情况并不多见，但一旦需要，任务就非常特殊：教会记录、旧时的家庭通信、档案页、墓志铭，或者从伊拉克、叙利亚、伊朗带来的文件，其中叙利亚文书写的文字与阿拉伯语或波斯语记录并存。在这类材料中，一页纸上可能有两三种语言、两种书写方向，以及跨越数个世纪的教会术语。

"亚述语"一词在格鲁吉亚语中有不同的含义。有人指的是现代口语，其使用者常称之为 Sureth（ܣܘܪܝܬ），也有人指的是古老的教会语言，即古典叙利亚语。两者又常常都被称为"阿拉姆语"。因此，我们工作的第一步是确定语言、方言和文字，然后才决定由谁来承担这项工作。

亚述语和阿拉姆语翻译服务

我们提供两个方向的服务：亚述语（阿拉姆语）译格鲁吉亚语，以及在需要时格鲁吉亚语译亚述语。最常见的材料有洗礼和婚礼记录、教区出具的证明、私人信件、回忆录、照片背面的题字、墓志铭以及学术研究所需的文本片段。用于官方用途时，译文会按照公证员能够认证译员签名的要求准备。其他语言的信息请参阅语言与译员页面。

亚述新阿拉姆语与古典叙利亚语：您需要的是哪一种？

亚述新阿拉姆语（ISO 639-3 代码 aii）是一门活的语言，至今仍有亚述人在伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其使用，在亚美尼亚、格鲁吉亚以及海外侨民中也有人使用。现代的信件、回忆录、歌词、社区报纸和社交媒体帖子都用这种语言写成。家庭档案的大部分内容，恰恰是用这种语言撰写的。

古典叙利亚语（代码 syc，在 ISO 分类中属于历史语言）是阿拉姆语古老的书面形式，至今仍是东方基督教会的礼仪语言。现代口语并不是它的直系后代，但在词汇和教会术语上与它关系密切。因此，翻译祈祷书、教会历书或手稿，所需的知识与翻译一封祖母写的信截然不同。

方言与语言的准确识别

Sureth 并不是统一的。研究者区分出乌尔米耶（Urmia）基督徒的口语、哈卡里（Hakkari）山区的各个群体（例如 Tiyari、Jilu 和 Barwar），以及与埃尔比勒和尼尼微一带相关的南部变体。迦勒底新阿拉姆语有单独的 ISO 代码（cld），而图罗尤语（Turoyo）属于另一个语群，与 Sureth 只能部分互通。

在实践中，这意味着词形、部分动词以及外来词汇（源自波斯语、土耳其语、阿拉伯语、库尔德语或俄语）会因方言而异。一看到照片，我们就会尝试确定文本用的是哪种语言、属于哪种传统。如果对此存有疑问，我们会在开始工作之前直接告诉您。

叙利亚文：埃斯特兰吉洛体、塞尔托体和东方体

亚述语和古典叙利亚语使用同一套字母，即自右向左书写的叙利亚文。字母表共有22个字母，全部表示辅音。元音如果标注的话，用点和附加符号表示。大多数字母在词内相互连写，因此在手稿中，只要误读一个连笔，词义就会改变。

这种文字有三种主要字体。埃斯特兰吉洛体（Estrangela）是最古老的古典字体，如今主要见于标题、铭文和学术版本。塞尔托体（Serto）是西叙利亚传统的字体，用源自希腊字母的小符号标注元音。东方体（Madnhaya）用点来表示元音，现代亚述语正是用这种字体书写的。两份乍看相似的文本，可能属于不同教会的传统。

拉丁字母和西里尔字母记录、Garshuni

亚述语并不总是用叙利亚字母书写。20世纪20年代末，苏联为亚述语创制了一套以西里尔字母为基础的字母表；约1930年它被拉丁字母取代，而后者又在1938年被废除。因此，格鲁吉亚或亚美尼亚的家庭档案中，可能保存着那个时期用拉丁字母印刷的文本。如今许多亚述人在网上用拉丁字母书写，这常常在阅读时造成歧义。

还有相反的情况，即 Garshuni：用叙利亚字母书写的阿拉伯语文本。这样的一页纸看上去是叙利亚文，但在语言上却是阿拉伯语，翻译时还需要阿拉伯语译员的知识。因此，文字和语言必须始终分别确定。

格鲁吉亚的亚述人社区

亚述人在格鲁吉亚已经生活了许多代。19世纪，一些家庭从伊朗和奥斯曼帝国迁来，规模最大的一波迁徙与1915-1918年的事件有关。19世纪末，来自乌尔米耶的人们也在姆茨赫塔一带的坎达村定居。如今，老坎达（Dzveli Kanda）村（姆茨赫塔市）被视为社区的主要村落，此外也有家庭生活在第比利斯、加尔达巴尼和其他城镇。

在第比利斯，Mar Shimon Bar Sabbae 亚述-迦勒底宗教文化中心自2009年起开始运作，那里按照迦勒底礼仪举行礼拜；2023年，Mar Thomas 宗教文化中心在加尔达巴尼祝圣启用。十三亚述神父修道院位于老坎达附近。社区的家庭档案中常常同时保存着格鲁吉亚语、俄语和亚述语文本，因此有时还需要与俄语译员协作。

教会记录：洗礼、婚礼、安葬

在亚述和迦勒底教区，洗礼、教堂婚礼或安葬的事实常常用叙利亚文或双语记录。当您需要证明自己的出身、亲属关系或教会身份时，就需要这样的记录：例如在另一个教会举行婚礼、担任教父教母、作为继承案件的辅助证据，或在国外整理家族历史。

翻译时，我们会核对当事人的名字、父名、教父教母或证人的身份、神父的名字和品级、教区名称、日期和记录编号。教会证明不能代替民事登记记录：如果接收机关要求官方的出生证明或结婚证，教会记录只能作为补充材料。这一点必须事先确认。

教会与教会传统

叙利亚语在三个主要教会的生活中处于核心地位。东方亚述教会和迦勒底天主教会属于东叙利亚传统，而叙利亚东正教会遵循西叙利亚礼仪，以古典叙利亚语作为官方语言和礼仪语言。传统的差异体现在字体形式、神职名称以及礼仪术语上。

因此，只有在确切知道记录属于哪个教会时，我们才会把主教、乡村主教（chorbishop）、都主教或宗主教的称号译成格鲁吉亚语中约定俗成的形式。如果某个术语在格鲁吉亚语中没有固定的对应词，我们会保留原文的音译，并附上简短说明。

家书、档案和墓碑

很大一部分委托与个人历史有关：祖父从乌尔米耶或伊拉克寄来的信、战争年代的通信、家中珍藏的带有手写批注的祈祷书、写在照片背面的名字。这类文本中，字迹往往褪色，纸张破损，拼写也不规范。我们只翻译确实能够辨认的内容，不清楚的地方用方括号标出，不凭猜测补全。

墓碑铭文通常包含死者的名字、父名、籍贯、日期和一句简短的教会套语。请从多个角度、在侧光下拍照，因为刻出来的字母在斜射光下更容易看清。在家谱研究中，这样的译文常常成为重建家族谱系的起点。

来自伊拉克、叙利亚和伊朗的文件：混合语言

在这些国家，民事文件通常以国家官方语言签发。根据《伊拉克宪法》第4条，官方语言为阿拉伯语和库尔德语，而在叙利亚语和土库曼语使用者占人口相当比例的行政单位，这两种语言也是官方语言。在叙利亚，民事记录用阿拉伯语书写；在伊朗，则用波斯语书写。

因此，一个亚述家庭的文件包常常是混合的：伊朗的出生证明是波斯语的，教区证明是叙利亚文的，伊拉克的婚姻文件是阿拉伯语的，有些信件则是双语的。在这种情况下，每一种语言的部分都由相应的专家核对，姓名和日期则汇总到一张统一的工作表中，确保处处一致。伊朗材料请参阅波斯语（法尔西语）译员页面。

姓名转写：叙利亚文、阿拉伯文和拉丁字母形式

在同一个家庭文件包中，一个亚述人的名字可能出现三四种写法：叙利亚文记录中一种写法，阿拉伯语或波斯语文件中按该语言的发音书写，护照中用拉丁字母，苏联时期的文件中则用俄语。圣经人名在一份文本中可能采用叙利亚语形式，在另一份中则采用阿拉伯语或欧洲语言的变体。有些姓氏来源于原籍村庄或部落的名称。

在正式译文中，在世者的姓名以有效护照或格鲁吉亚身份证上的记录作为基本形式。对于历史人物，我们保留原件中的写法，并在括号中给出其他文件中出现的变体。同一个文件包的所有译文都使用同一种写法，以免接收机关把同一个人当成两个不同的人。

旧记录中的日期与纪年

在现代教会证明中，日期通常采用公元纪年，但在古老的手稿中还会遇到其他纪年体系。叙利亚语手稿的题跋（colophon），即抄写者的结尾附记中，年份常常采用塞琉古纪元，即所谓的"希腊纪元"，有时还会出现伊斯兰历日期。换算时，我们会同时给出原件的日期及其可能的对应日期，因为在不同的历法体系中，一年开始于不同的月份。

伊朗和阿拉伯国家的文件可能使用伊斯兰太阳历或太阴历，数字也可能以东阿拉伯数字或波斯数字的字形书写。在古老的叙利亚语文本中，数字有时用字母表示。每个日期我们都核对两遍，因为在家谱研究中，一年之差就可能把整整一代人弄混。

科学、学术和礼仪文本

我们为研究人员翻译学术论文中的引文、手稿片段、目录著录、民族志记录和访谈转写稿。在学术工作中，重要的是在译文旁保留原文形式，并按照期刊或大学的要求事先商定转写体系。

礼仪和圣经文本需要格外谨慎。处理这类材料时，我们只请熟悉相应传统和术语的专家参与；供教会使用的译文，最终必须由相应教会的神职人员或有资质的编辑审阅。犹太宗教文献中也有阿拉姆语片段，这需要希伯来语译员参与；若要与欧洲教会档案进行平行研究，可能还需要拉丁语译员。

格鲁吉亚的公证翻译

如果亚述语文件或混合文件的译文需要提交给格鲁吉亚的国家机关、法院、公证员或银行，通常要求公证翻译。在这种情况下，公证员证明的是译员的签名，而不是外国文件的内容或真实性。原件的真实性问题则另行通过海牙认证或领事认证解决。

对于稀有语言，我们会事先确认所选的专家能否亲自到公证员处办理签名认证。在双语文件中，译文会清楚标明哪一部分原为叙利亚文，哪一部分原为阿拉伯语或波斯语。办理程序的详情请参阅公证翻译页面。

海牙认证与领事认证：伊拉克、叙利亚和伊朗

格鲁吉亚自2007年5月14日起成为1961年《海牙认证公约》的缔约国。然而，根据海牙国际私法会议（HCCH）的状态表，伊拉克、叙利亚和伊朗都不是该公约的缔约国。因此，这些国家签发的公文书无法办理海牙认证，要在格鲁吉亚使用，通常需要经过一整条领事认证链：先由签发国的主管机关认证，再由该国外交部认证，最后由负责该国事务的格鲁吉亚大使馆或领事馆认证。

各国的办理路径不尽相同。格鲁吉亚在德黑兰设有大使馆；近年来，格鲁吉亚驻伊拉克大使并不常驻该国，因此主管的使团需要事先确认。2018年，格鲁吉亚与叙利亚断绝了外交关系，这使叙利亚文件的认证更加困难。教会记录通常不属于国家公文书，是否接受由接收方自行规定。无论哪种情况，都请事先了解接收机关的要求。格鲁吉亚文件的认证请参阅海牙认证页面。

格鲁吉亚语译亚述语

反方向的翻译较少见，但也有需求：请柬、家庭庆典的致辞、纪念铭文、社区活动通知，或面向儿童的材料。这类工作必须从一开始就商定文本用哪种方言、哪种文字准备：东方体、埃斯特兰吉洛体还是拉丁字母。

用于墓碑或其他永久性铭文的文本，在雕刻前必须由熟悉这种文字的人核对，因为叙利亚文字体中字母的相似性和连写规则很容易让工匠出错。我们以高分辨率格式交付文件，并另外提供一份自左向右阅读的拉丁转写，方便核对。

文件类型及其语言特点

如何预约亚述语翻译？

请把每一页清晰的照片或扫描件发给我们，包括背面、页边和印章。请简要说明文件来自哪里、您认为它是用什么语言写的，以及译文的用途：正式提交、家族历史还是学术研究。如果当事人的姓名也出现在护照上，请附上护照资料页。

第比利斯办公室、远程下单与完成时间

您可以在第比利斯大卫·阿格马舍内贝利大街 118 号递交文件，也可以全程远程办理。这对住在姆茨赫塔市、加尔达巴尼或国外的家庭尤其方便：一张质量好的照片就足以开始工作，只有在认证规则要求时才需要原件。古老的教会簿册或家传珍品不必留在我们这里。

对于篇幅短、易于辨认的现代文件，我们通常会争取当天或次日完成译文，但这并不是保证。古老手稿、破损信件或大量档案的完成时间单独确定，因为它取决于篇幅、清晰程度以及相应方言专家的时间安排。看过材料后，我们会告诉您具体日期。

亚述语和叙利亚语翻译的质量控制

每份译文我们都与原件对照核查：每一个姓名、日期、数字、印章、签名和批注都必须有所交代。在混合文件中，我们会单独比对同一个人在叙利亚文、阿拉伯语或波斯语部分中的写法是否一致。部分无法辨认的地方会加以标注，译员的注释也会在视觉上与正文区分开来。

对于每个家庭项目或研究项目，我们都会编制一份工作词汇表：村庄、教区、神职人员和姓氏的写法一经确定，就在所有文件中统一使用。当一份档案分几个阶段翻译、几个月后又补充新的页面时，这一点尤为重要。

关于亚述语翻译的常见问题