🌐 Interprete di assiro (aramaico) e traduzione di testi siriaci

Raramente serve un interprete di assiro, ma quando serve il compito è molto particolare: un registro parrocchiale, una vecchia corrispondenza di famiglia, un foglio d'archivio, un epitaffio o un documento portato dall'Iraq, dalla Siria o dall'Iran in cui un testo in scrittura siriaca accompagna una registrazione in arabo o in persiano. In un materiale del genere un solo foglio può contenere due o tre lingue, due direzioni di scrittura e una terminologia ecclesiastica di epoche diverse.

Il termine "assiro" si usa, anche in georgiano, con significati diversi. Alcuni intendono la lingua parlata moderna, che i parlanti stessi chiamano spesso Sureth (ܣܘܪܝܬ), altri l'antica lingua ecclesiastica, il siriaco classico. Entrambe vengono spesso chiamate anche "aramaico". Per questo iniziamo il lavoro stabilendo la lingua, il dialetto e la scrittura, e solo dopo scegliamo chi svolgerà l'incarico.

Servizi di traduzione dall'assiro e dall'aramaico

Lavoriamo in due direzioni: dall'assiro (aramaico) al georgiano e, se necessario, dal georgiano all'assiro. Il materiale più frequente sono i registri di battesimo e di matrimonio, i certificati rilasciati da una parrocchia, la corrispondenza privata, le memorie, le scritte sul retro delle fotografie, gli epitaffi e i frammenti necessari per la ricerca scientifica. Per l'uso ufficiale la traduzione viene preparata in modo che un notaio possa autenticare la firma dell'interprete. Per informazioni sulle altre lingue vedete la pagina servizi di interpretariato.

Neoaramaico assiro e siriaco classico: quale vi serve?

Il neoaramaico assiro (codice ISO 639-3 aii) è una lingua viva che gli assiri parlano ancora oggi in Iran, Iraq, Siria e Turchia, oltre che in Armenia, in Georgia e nella diaspora. In questa lingua si scrivono lettere moderne, memorie, testi di canzoni, giornali comunitari e post sui social. La maggior parte di un archivio di famiglia è redatta proprio in questa lingua.

Il siriaco classico (codice syc, lingua storica nella classificazione ISO) è l'antica forma letteraria dell'aramaico, rimasta lingua liturgica delle Chiese cristiane orientali. La lingua parlata moderna non ne è la discendente diretta, anche se vi è strettamente legata dal lessico e dai termini ecclesiastici. Per questo tradurre un libro di preghiere, un calendario liturgico o un manoscritto richiede conoscenze diverse da quelle necessarie per una lettera scritta da una nonna.

Dialetti e identificazione esatta della lingua

Il Sureth non è uniforme. Gli studiosi distinguono la parlata cristiana di Urmia, i gruppi degli altipiani di Hakkari (ad esempio Tiyari, Jilu e Barwar) e le varietà meridionali legate alla zona di Erbil e di Ninive. Il neoaramaico caldeo ha un codice ISO a sé (cld), mentre il turoyo appartiene a un altro gruppo ed è solo in parte mutuamente comprensibile con il Sureth.

In pratica questo significa che le forme delle parole, alcuni verbi e il lessico preso in prestito (di origine persiana, turca, araba, curda o russa) cambiano a seconda del dialetto. Appena vediamo la foto, cerchiamo di stabilire in quale lingua e in quale tradizione è scritto il testo. Se c'è un dubbio, ve lo diciamo apertamente prima di iniziare il lavoro.

La scrittura siriaca: Estrangela, Serto e Madnhaya

L'assiro e il siriaco classico usano un solo alfabeto, la scrittura siriaca, che si legge da destra a sinistra. L'alfabeto ha 22 lettere, e tutte indicano consonanti. Le vocali, quando sono segnate, si rendono con punti e segni aggiuntivi. La maggior parte delle lettere si lega alle altre all'interno della parola, per cui in un manoscritto un solo legamento letto male cambia il significato della parola.

La scrittura ha tre forme principali. L'Estrangela è la forma più antica e classica, e oggi si trova soprattutto in titoli, iscrizioni ed edizioni scientifiche. Il Serto è la scrittura della tradizione siriaca occidentale e segna le vocali con piccoli segni derivati dalle lettere greche. Il Madnhaya, la forma orientale, rende le vocali con punti, ed è proprio in questa forma che si scrive l'assiro moderno. Due testi che a prima vista sembrano simili possono appartenere alle tradizioni di Chiese diverse.

Registrazioni in caratteri latini e cirillici, il garshuni

L'assiro non si scrive sempre in caratteri siriaci. Alla fine degli anni Venti del Novecento, nell'Unione Sovietica, fu creato per l'assiro un alfabeto basato sul cirillico; intorno al 1930 fu sostituito da uno latino, che a sua volta fu abolito nel 1938. Per questo un archivio di famiglia georgiano o armeno può contenere un testo di quel periodo stampato in caratteri latini. Oggi molti assiri scrivono online in caratteri latini, il che crea spesso ambiguità nella lettura.

Esiste anche il caso opposto, il garshuni, quando un testo in lingua araba è scritto in caratteri siriaci. Un foglio del genere sembra siriaco all'aspetto, ma dal punto di vista linguistico è arabo, e per renderlo serve anche la competenza di un interprete di arabo. Per questo la scrittura e la lingua vanno sempre stabilite separatamente.

La comunità assira in Georgia

Gli assiri vivono in Georgia da molte generazioni. Nell'Ottocento arrivarono famiglie dall'Iran e dall'Impero ottomano, e l'ondata più grande è legata agli eventi del 1915-1918. Alla fine dell'Ottocento persone provenienti da Urmia si stabilirono anche nel villaggio di Kanda, nella zona di Mtskheta. Oggi Dzveli Kanda (municipalità di Mtskheta) è considerato il villaggio principale della comunità, e altre famiglie vivono a Tbilisi, a Gardabani e in altre città.

A Tbilisi è attivo dal 2009 il Centro religioso e culturale assiro-caldeo Mar Shimon Bar Sabbae, dove la liturgia si celebra secondo il rito caldeo, e nel 2023 a Gardabani è stato consacrato il Centro religioso e culturale Mar Thomas. Nei pressi di Dzveli Kanda si trova il Monastero dei Tredici Padri assiri. Gli archivi di famiglia della comunità conservano spesso insieme testi georgiani, russi e assiri, per cui a volte serve anche il coordinamento con un interprete di russo.

Registri parrocchiali: battesimo, matrimonio, sepoltura

Nelle parrocchie assire e caldee il battesimo, il matrimonio religioso o la sepoltura vengono spesso registrati in siriaco o in forma bilingue. Una registrazione del genere vi serve quando dovete dimostrare la vostra origine, un rapporto di parentela o il vostro status ecclesiastico: ad esempio per un matrimonio in un'altra Chiesa, per diventare padrino o madrina, come prova aggiuntiva in una pratica di successione o per documentare la storia della famiglia all'estero.

Nella traduzione verifichiamo il nome della persona, il nome del padre, l'identità del padrino o dei testimoni, il nome e il grado del sacerdote, il nome della parrocchia, la data e il numero di registrazione. Un certificato ecclesiastico non sostituisce un atto dello stato civile: se l'ente ricevente chiede un certificato ufficiale di nascita o di matrimonio, la registrazione parrocchiale può essere considerata solo materiale aggiuntivo. Questo va chiarito in anticipo.

Le Chiese e le tradizioni ecclesiastiche

La lingua siriaca è al centro della vita di tre Chiese principali. La Chiesa assira d'Oriente e la Chiesa cattolica caldea appartengono alla tradizione siriaca orientale, mentre la Chiesa siro-ortodossa segue il rito siriaco occidentale e usa il siriaco classico come lingua ufficiale e liturgica. La differenza di tradizione si riflette nella forma della scrittura, nei nomi delle cariche ecclesiastiche e nella terminologia dei riti.

Per questo rendiamo in georgiano il titolo di un vescovo, di un corepiscopo, di un metropolita o di un patriarca nella forma consolidata solo quando sappiamo esattamente a quale Chiesa appartiene la registrazione. Se in georgiano non esiste un equivalente stabile di un determinato termine, manteniamo la traslitterazione dell'originale e aggiungiamo una breve spiegazione.

Lettere di famiglia, archivi e lapidi

Una buona parte delle richieste riguarda la storia personale: le lettere di un nonno da Urmia o dall'Iraq, la corrispondenza degli anni di guerra, un libro di preghiere conservato in casa con annotazioni a mano, i nomi scritti sul retro di una fotografia. In un testo del genere la grafia è spesso sbiadita, la carta danneggiata e l'ortografia non standard. Traduciamo ciò che si può davvero leggere, segnaliamo un punto poco chiaro tra parentesi quadre e non lo completiamo per supposizione.

L'iscrizione di una lapide contiene di solito il nome del defunto, il nome del padre, il luogo d'origine, la data e una breve formula religiosa. Scattate le foto da più angolazioni e con luce laterale, perché le lettere incise si vedono meglio con la luce obliqua. Nella ricerca genealogica una traduzione del genere diventa spesso il punto di partenza per ricostruire l'albero genealogico.

Documenti da Iraq, Siria e Iran: lingue miste

In questi Paesi un documento di stato civile è di regola rilasciato nella lingua dello Stato. In base all'articolo 4 della Costituzione dell'Iraq le lingue ufficiali sono l'arabo e il curdo, mentre il siriaco e il turkmeno sono lingue ufficiali aggiuntive nelle unità amministrative in cui i loro parlanti costituiscono una parte significativa della popolazione. In Siria gli atti di stato civile sono tenuti in arabo, in Iran in persiano.

Per questo il pacchetto di documenti di una famiglia assira è spesso misto: un certificato di nascita iraniano è in persiano, il certificato della parrocchia in siriaco, un documento di matrimonio iracheno in arabo, e alcune lettere sono in due lingue. In un caso del genere ogni parte linguistica viene controllata con lo specialista di riferimento, e nomi e date vengono riportati in un'unica tabella di lavoro, così che coincidano ovunque. Per il materiale iraniano vedete la pagina interprete di persiano (farsi).

Traslitterazione dei nomi: forme siriache, arabe e latine

Un nome assiro può comparire in tre o quattro varianti in uno stesso pacchetto di famiglia: in un modo nel registro siriaco, con la fonetica di quella lingua in un documento arabo o persiano, in caratteri latini nel passaporto e in russo in un documento sovietico. I nomi biblici possono essere scritti in un testo nella forma siriaca e in un altro nella variante araba o europea. Alcuni cognomi derivano dal nome del villaggio o della tribù d'origine.

In una traduzione ufficiale usiamo come forma di base del nome di una persona vivente quella del passaporto valido o della carta d'identità georgiana. Nel caso di una persona storica manteniamo la forma dell'originale e indichiamo tra parentesi la variante che compare negli altri documenti. In tutte le traduzioni di uno stesso pacchetto manteniamo un'unica forma, così che l'ente ricevente non scambi una persona per due persone diverse.

Date ed ere di calendario nelle registrazioni antiche

In un certificato ecclesiastico moderno la data è di solito indicata secondo l'era cristiana, ma nei manoscritti antichi si trovano altri sistemi. Nei colofoni dei manoscritti siriaci, cioè la nota finale del copista, l'anno è spesso indicato secondo l'era seleucide, la cosiddetta "era dei Greci", e a volte compare anche una data dell'Egira. Nella conversione indichiamo sia la data dell'originale sia il suo probabile equivalente, perché nei diversi sistemi l'anno inizia in un mese diverso.

I documenti iraniani e arabi possono essere datati secondo il calendario dell'Egira solare o lunare, e i numeri possono essere scritti nelle forme arabo-orientali o persiane. In un testo siriaco antico i numeri sono talvolta resi con lettere. Controlliamo ogni data due volte, perché un errore di un anno può confondere un'intera generazione nella ricerca genealogica.

Testi scientifici, accademici e liturgici

Per i ricercatori traduciamo citazioni da articoli scientifici, frammenti di manoscritti, descrizioni di cataloghi, registrazioni etnografiche e trascrizioni di interviste. In un lavoro accademico è importante che accanto alla traduzione si conservi la forma dell'originale e che il sistema di traslitterazione venga concordato in anticipo secondo i requisiti della rivista o dell'università.

Un testo liturgico e biblico richiede una cura particolare. Su un materiale del genere coinvolgiamo solo uno specialista che conosce la tradizione e la terminologia in questione, e una traduzione destinata all'uso ecclesiastico deve essere rivista in ultima istanza da un religioso della Chiesa interessata o da un revisore competente. Frammenti aramaici si trovano anche nella letteratura religiosa ebraica, il che richiede di coinvolgere un interprete di ebraico, e per ricerche parallele negli archivi ecclesiastici europei può servirvi anche un interprete di latino.

La traduzione notarile in Georgia

Se la traduzione di un documento assiro o misto deve essere presentata a un ente statale georgiano, a un tribunale, a un notaio o a una banca, di solito è richiesta una traduzione autenticata dal notaio. In questo caso il notaio conferma la firma dell'interprete, non il contenuto né l'autenticità del documento straniero. La questione dell'autenticità dell'originale si risolve a parte, con l'apostille o la legalizzazione.

Con una lingua rara verifichiamo in anticipo se lo specialista scelto potrà presentarsi dal notaio e far autenticare la propria firma. In un documento bilingue la traduzione mostra chiaramente quale parte era in siriaco e quale in arabo o in persiano. Per i dettagli della procedura vedete la pagina traduzione notarile.

Apostille e legalizzazione: Iraq, Siria e Iran

La Georgia aderisce alla Convenzione dell'Aia del 1961 sull'apostille dal 14 maggio 2007. Secondo la tabella dello stato della HCCH, però, l'Iraq, la Siria e l'Iran non aderiscono a questa convenzione. Di conseguenza non potete ottenere un'apostille su un documento pubblico rilasciato in questi Paesi, e per l'uso in Georgia è di regola necessaria una catena di legalizzazione consolare: prima le autorità competenti del Paese di rilascio, poi il Ministero degli Affari esteri dello stesso Paese e infine l'ambasciata o il consolato della Georgia competente per quel Paese.

Il percorso cambia da Paese a Paese. La Georgia ha un'ambasciata operativa a Teheran; in Iraq negli ultimi anni l'ambasciatore della Georgia è stato non residente, per cui la rappresentanza competente va chiarita in anticipo. Nel 2018 la Georgia ha interrotto le relazioni diplomatiche con la Siria, il che rende più difficile la legalizzazione dei documenti siriani. Un registro parrocchiale di regola non è un documento pubblico statale, e le regole per accettarlo le stabilisce il destinatario stesso. In ogni caso informatevi in anticipo sul requisito dell'ente ricevente. Per la certificazione dei documenti georgiani vedete la pagina apostille.

Traduzione dal georgiano all'assiro

La direzione opposta è più rara, ma c'è richiesta: biglietti d'invito, il testo per una festa di famiglia, un'iscrizione commemorativa, l'annuncio di un evento della comunità o materiale destinato ai bambini. In un lavoro del genere dobbiamo concordare fin dall'inizio in quale dialetto e in quale scrittura si prepara il testo: Madnhaya, Estrangela o caratteri latini.

Un testo destinato a una lapide o a un'altra iscrizione permanente deve essere controllato prima dell'incisione da una persona che conosce bene la scrittura, perché nei caratteri siriaci la somiglianza tra le lettere e le regole dei legamenti traggono facilmente in inganno l'artigiano. Consegniamo il file in alta risoluzione e vi forniamo a parte una traslitterazione latina, che si legge da sinistra a destra e facilita il controllo.

Tipi di documento e loro profilo linguistico

Come si ordina una traduzione dall'assiro?

Inviateci una foto o una scansione nitida di ogni pagina, compresi il retro, i margini del foglio e i timbri. Scriveteci brevemente da dove proviene il documento, in quale lingua pensate che sia scritto e a che cosa vi serve la traduzione: per una presentazione ufficiale, per la storia di famiglia o per una ricerca. Se il nome della persona compare anche in un passaporto, allegate la pagina dei dati del passaporto.

Ufficio di Tbilisi, ordine a distanza e tempi

Potete consegnare il documento a Tbilisi, in viale Davit Aghmashenebeli 118, oppure organizzare tutto a distanza. È particolarmente comodo per le famiglie che vivono nella municipalità di Mtskheta, a Gardabani o all'estero: per iniziare il lavoro basta una foto di buona qualità, e l'originale vi servirà solo se lo richiedono le regole della certificazione. Non è necessario lasciarci un vecchio libro ecclesiastico o un cimelio di famiglia.

Per un documento moderno breve e ben leggibile cerchiamo di solito di preparare la traduzione lo stesso giorno o il giorno successivo, anche se non si tratta di una garanzia. I tempi per un manoscritto antico, una lettera danneggiata o un archivio ampio si stabiliscono caso per caso, perché dipendono dal volume, dalla leggibilità e dalla disponibilità di uno specialista del dialetto in questione. Vi comunicheremo la data precisa dopo aver visto il materiale.

Controllo di qualità nella traduzione dall'assiro e dal siriaco

Controlliamo ogni traduzione in parallelo con l'originale: ogni nome, data, numero, timbro, firma e annotazione deve trovare riscontro. In un documento misto confrontiamo a parte se una stessa persona è scritta allo stesso modo nella parte siriaca, araba o persiana. Segnaliamo un punto in parte illeggibile e separiamo visivamente le note dell'interprete dal testo principale.

Per ogni progetto familiare o di ricerca prepariamo un glossario di lavoro: le forme di villaggi, parrocchie, religiosi e cognomi vengono stabilite una volta sola e poi usate in modo identico in tutti i file. Questo è particolarmente importante quando un archivio viene tradotto in più fasi e nuovi fogli si aggiungono a distanza di mesi.

Domande frequenti sulla traduzione dall'assiro