🌐 Tłumacz języka asyryjskiego (aramejskiego) i tłumaczenie tekstów syryjskich

Tłumacz języka asyryjskiego jest potrzebny rzadko, ale gdy już jest potrzebny, zadanie bywa bardzo specyficzne: wpis kościelny, dawna korespondencja rodzinna, karta archiwalna, epitafium albo dokument przywieziony z Iraku, Syrii lub Iranu, w którym tekstowi zapisanemu pismem syryjskim towarzyszy wpis arabski lub perski. W takim materiale jedna kartka może zawierać dwa lub trzy języki, dwa kierunki pisma i terminologię kościelną z kilku stuleci.

Słowo „asyryjski” bywa używane - również w Gruzji - w różnych znaczeniach. Jedni mają na myśli współczesny język mówiony, który jego użytkownicy sami często nazywają sureth (ܣܘܪܝܬ), inni - dawny język kościelny, klasyczny syryjski. Oba bywają też nazywane „aramejskim”. Dlatego pracę zaczynamy od ustalenia języka, dialektu i pisma, a dopiero potem wybieramy osobę, która wykona zlecenie.

Usługi tłumaczeniowe z języka asyryjskiego i aramejskiego

Pracujemy w dwóch kierunkach: z asyryjskiego (aramejskiego) na gruziński oraz, w razie potrzeby, z gruzińskiego na asyryjski. Najczęściej tłumaczymy metryki chrztu i ślubu, zaświadczenia wydane przez parafię, prywatną korespondencję, wspomnienia, napisy na odwrocie fotografii, epitafia i fragmenty potrzebne do badań naukowych. Do użytku urzędowego tłumaczenie przygotowujemy tak, aby notariusz mógł poświadczyć podpis tłumacza. Informacje o innych językach znajdą Państwo na stronie usługi tłumacza.

Asyryjski nowoaramejski czy klasyczny syryjski - którego Państwo potrzebują?

Asyryjski nowoaramejski (kod ISO 639-3 aii) to język żywy, którym Asyryjczycy posługują się do dziś w Iranie, Iraku, Syrii i Turcji, a także w Armenii, Gruzji i w diasporze. Pisze się w nim współczesne listy, wspomnienia, teksty piosenek, gazety społeczności i wpisy w mediach społecznościowych. Większość archiwum rodzinnego powstała właśnie w tym języku.

Klasyczny syryjski (kod syc, w klasyfikacji ISO język historyczny) to dawna literacka forma aramejskiego, która pozostała językiem liturgicznym wschodnich Kościołów chrześcijańskich. Współczesny język mówiony nie jest jego bezpośrednim potomkiem, choć łączy go z nim słownictwo i terminologia kościelna. Dlatego przetłumaczenie modlitewnika, kalendarza kościelnego czy rękopisu wymaga innej wiedzy niż list napisany przez babcię.

Dialekty i dokładne ustalenie języka

Sureth nie jest jednolity. Badacze wyróżniają chrześcijańską mowę Urmii, grupy z gór Hakkari (na przykład tiyari, jilu i barwar) oraz odmiany południowe związane z okolicami Irbilu i Niniwy. Chaldejski nowoaramejski ma osobny kod ISO (cld), a turoyo należy do innej grupy i jest z sureth tylko częściowo wzajemnie zrozumiały.

W praktyce oznacza to, że formy wyrazów, niektóre czasowniki i słownictwo zapożyczone (pochodzenia perskiego, tureckiego, arabskiego, kurdyjskiego lub rosyjskiego) zmieniają się w zależności od dialektu. Gdy tylko zobaczymy zdjęcie, staramy się ustalić, w jakim języku i w jakiej tradycji napisano tekst. Jeśli budzi to wątpliwości, mówimy o tym otwarcie przed rozpoczęciem pracy.

Pismo syryjskie: estrangela, serto i madnhaya

Asyryjski i klasyczny syryjski posługują się jednym alfabetem - pismem syryjskim, które czyta się od prawej do lewej. Alfabet ma 22 litery i wszystkie oznaczają spółgłoski. Samogłoski, jeśli w ogóle są zaznaczane, oddaje się kropkami i znakami dodatkowymi. Większość liter łączy się ze sobą wewnątrz wyrazu, dlatego w rękopisie jedno błędnie odczytane połączenie zmienia znaczenie słowa.

Pismo ma trzy główne odmiany. Estrangela to forma najstarsza, klasyczna; dziś spotyka się ją głównie w nagłówkach, inskrypcjach i wydaniach naukowych. Serto to pismo tradycji zachodniosyryjskiej, które oznacza samogłoski małymi znakami wywodzącymi się z liter greckich. Madnhaya, odmiana wschodnia, oddaje samogłoski kropkami i to właśnie nią zapisuje się współczesny asyryjski. Dwa teksty, które na pierwszy rzut oka wyglądają podobnie, mogą należeć do tradycji różnych Kościołów.

Zapis łaciński i cyrylicki, garszuni

Asyryjski nie zawsze zapisuje się literami syryjskimi. Pod koniec lat 20. XX wieku w Związku Radzieckim stworzono dla asyryjskiego alfabet oparty na cyrylicy; około 1930 roku zastąpiono go alfabetem łacińskim, który zniesiono w 1938 roku. Dlatego w gruzińskim lub ormiańskim archiwum rodzinnym może się znaleźć tekst z tego okresu wydrukowany literami łacińskimi. Dziś wielu Asyryjczyków pisze w internecie literami łacińskimi, co często powoduje niejednoznaczności przy odczycie.

Zdarza się też sytuacja odwrotna - garszuni, czyli tekst w języku arabskim zapisany literami syryjskimi. Taka kartka wizualnie wygląda na syryjską, ale językowo jest arabska, a jej przełożenie wymaga także wiedzy, jaką ma tłumacz języka arabskiego. Dlatego pismo i język zawsze trzeba ustalać osobno.

Społeczność asyryjska w Gruzji

Asyryjczycy mieszkają w Gruzji od wielu pokoleń. W XIX wieku rodziny przybywały z Iranu i Imperium Osmańskiego, a największa fala wiąże się z wydarzeniami lat 1915-1918. Pod koniec XIX wieku przybysze z Urmii osiedlili się także we wsi Kanda w okolicach Mcchety. Dziś za główną wieś społeczności uważa się Dzweli Kanda (gmina Mccheta), a rodziny mieszkają też w Tbilisi, Gardabani i innych miastach.

W Tbilisi od 2009 roku działa Asyryjsko-Chaldejskie Centrum Religijno-Kulturalne Mar Szimon Bar Sabbae, w którym liturgia jest sprawowana w obrządku chaldejskim, a w 2023 roku w Gardabani konsekrowano Centrum Religijno-Kulturalne Mar Thomas. W pobliżu Dzweli Kanda znajduje się Monaster Trzynastu Ojców Asyryjskich. Rodzinne archiwa społeczności często przechowują razem teksty gruzińskie, rosyjskie i asyryjskie, dlatego czasem potrzebna jest też współpraca, jaką zapewnia tłumacz języka rosyjskiego.

Wpisy kościelne: chrzest, ślub, pochówek

W parafiach asyryjskich i chaldejskich fakt chrztu, ślubu kościelnego lub pochówku często zapisuje się po syryjsku lub dwujęzycznie. Taki wpis jest potrzebny, gdy trzeba potwierdzić pochodzenie, pokrewieństwo lub status kościelny: na przykład do ślubu w innym Kościele, aby zostać rodzicem chrzestnym, jako dowód pomocniczy w sprawie spadkowej albo do udokumentowania historii rodziny za granicą.

Przy tłumaczeniu sprawdzamy imię osoby, imię ojca, dane rodzica chrzestnego lub świadków, imię i godność kapłana, nazwę parafii, datę i numer wpisu. Zaświadczenie kościelne nie zastępuje aktu stanu cywilnego: jeśli urząd przyjmujący żąda urzędowego aktu urodzenia lub małżeństwa, wpis kościelny może zostać uznany jedynie za materiał uzupełniający. Trzeba to wyjaśnić z wyprzedzeniem.

Kościoły i tradycje kościelne

Język syryjski ma kluczowe znaczenie w życiu trzech głównych Kościołów. Asyryjski Kościół Wschodu i Kościół chaldejski należą do tradycji wschodniosyryjskiej, natomiast Syryjski Kościół Prawosławny stosuje obrządek zachodniosyryjski i używa klasycznego syryjskiego jako języka urzędowego i liturgicznego. Różnica tradycji znajduje odbicie w odmianie pisma, w nazwach urzędów duchownych i w terminologii obrzędów.

Dlatego tytuł biskupa, chorepiskopa, metropolity czy patriarchy oddajemy po gruzińsku w ustalonej formie dopiero wtedy, gdy wiemy dokładnie, do którego Kościoła należy wpis. Jeśli dany termin nie ma w języku gruzińskim utrwalonego odpowiednika, zachowujemy transliterację oryginału i dodajemy krótkie objaśnienie.

Listy rodzinne, archiwa i nagrobki

Duża część zapytań dotyczy historii osobistej: listów dziadka z Urmii lub Iraku, korespondencji z lat wojny, przechowywanego w domu modlitewnika z odręcznymi notatkami, imion zapisanych na odwrocie fotografii. W takim tekście pismo jest często wyblakłe, papier uszkodzony, a pisownia niestandardowa. Tłumaczymy to, co rzeczywiście da się odczytać, a niejasne miejsce oznaczamy nawiasem kwadratowym i nie uzupełniamy go domysłami.

Napis nagrobny zawiera zwykle imię zmarłego, imię ojca, miejsce pochodzenia, datę i krótką formułę kościelną. Prosimy zrobić zdjęcia z kilku stron i przy bocznym oświetleniu, ponieważ wykute litery lepiej widać w świetle padającym ukośnie. W badaniach genealogicznych takie tłumaczenie często staje się punktem wyjścia do odtworzenia drzewa rodzinnego.

Dokumenty z Iraku, Syrii i Iranu: języki mieszane

W tych krajach dokument stanu cywilnego wydaje się z reguły w języku państwowym. Zgodnie z art. 4 Konstytucji Iraku językami urzędowymi są arabski i kurdyjski, a syryjski i turkmeński są dodatkowo urzędowe w jednostkach administracyjnych, w których ich użytkownicy stanowią znaczną część ludności. W Syrii akta stanu cywilnego prowadzi się po arabsku, a w Iranie - po persku.

Z tego powodu pakiet dokumentów asyryjskiej rodziny jest często mieszany: irański akt urodzenia jest po persku, zaświadczenie parafialne - po syryjsku, iracki dokument małżeństwa - po arabsku, a część listów jest dwujęzyczna. W takim przypadku każdą część językową sprawdza odpowiedni specjalista, a imiona i daty umieszczamy w jednej tabeli roboczej, aby wszędzie były zgodne. Materiały irańskie - zob. stronę tłumacz języka perskiego (farsi).

Transliteracja imion: formy syryjskie, arabskie i łacińskie

Asyryjskie imię może pojawić się w jednym pakiecie rodzinnym w trzech lub czterech wariantach: w jeden sposób we wpisie syryjskim, z fonetyką danego języka w dokumencie arabskim lub perskim, literami łacińskimi w paszporcie i po rosyjsku w dokumencie radzieckim. Imiona biblijne mogą być zapisane w jednym tekście w formie syryjskiej, a w innym w wariancie arabskim lub europejskim. Niektóre nazwiska pochodzą od nazwy wsi lub plemienia, z którego wywodzi się rodzina.

W tłumaczeniu urzędowym za podstawową formę imienia osoby żyjącej przyjmujemy wpis w ważnym paszporcie lub gruzińskim dowodzie osobistym. W przypadku postaci historycznej zachowujemy formę oryginału, a wariant widoczny w innych dokumentach podajemy w nawiasie. We wszystkich tłumaczeniach jednego pakietu stosujemy jedną i tę samą formę, aby urząd przyjmujący nie uznał jednej osoby za dwie różne.

Daty i ery kalendarzowe w dawnych wpisach

We współczesnym zaświadczeniu kościelnym datę podaje się zwykle według ery chrześcijańskiej, ale w dawnych rękopisach spotyka się inne systemy. W kolofonach rękopisów syryjskich, czyli w końcowej notatce kopisty, rok często podaje się według ery Seleucydów, tak zwanej „ery Greków”, a czasem pojawia się także data według hidżry. Przy przeliczaniu podajemy zarówno datę z oryginału, jak i jej prawdopodobny odpowiednik, ponieważ w różnych systemach rok zaczyna się w innym miesiącu.

Dokumenty irańskie i arabskie mogą być datowane według słonecznego lub księżycowego kalendarza hidżry, a cyfry mogą mieć kształt wschodnioarabski lub perski. W dawnym tekście syryjskim liczby oddaje się czasem literami. Każdą datę sprawdzamy dwukrotnie, ponieważ błąd o jeden rok może w badaniach genealogicznych pomylić całe pokolenie.

Teksty naukowe, akademickie i liturgiczne

Dla badaczy tłumaczymy cytaty z artykułów naukowych, fragmenty rękopisów, opisy katalogowe, zapisy etnograficzne i transkrypcje wywiadów. W pracy akademickiej ważne jest, aby obok tłumaczenia zachować formę oryginału, a system transliteracji uzgodnić z wyprzedzeniem zgodnie z wymogami czasopisma lub uczelni.

Tekst liturgiczny i biblijny wymaga szczególnej staranności. Do takiego materiału angażujemy wyłącznie specjalistę znającego daną tradycję i terminologię, a tłumaczenie przeznaczone do użytku kościelnego musi ostatecznie przejrzeć duchowny danego Kościoła lub kompetentny redaktor. Fragmenty aramejskie występują także w żydowskiej literaturze religijnej, co wymaga udziału, jaki zapewnia tłumacz języka hebrajskiego, a przy badaniach równoległych z europejskimi archiwami kościelnymi może być też potrzebny tłumacz języka łacińskiego.

Tłumaczenie poświadczone notarialnie w Gruzji

Jeśli tłumaczenie asyryjskiego lub mieszanego dokumentu ma zostać złożone w gruzińskiej instytucji państwowej, sądzie, u notariusza lub w banku, zwykle wymagane jest tłumaczenie poświadczone notarialnie. W takim przypadku notariusz poświadcza podpis tłumacza, a nie treść ani autentyczność zagranicznego dokumentu. Kwestię autentyczności oryginału rozstrzyga się osobno - przez apostille lub legalizację.

Przy rzadkim języku z wyprzedzeniem ustalamy, czy wybrany specjalista będzie mógł stawić się u notariusza i poświadczyć podpis. W dokumencie dwujęzycznym tłumaczenie wyraźnie pokazuje, która część była po syryjsku, a która po arabsku lub persku. Szczegóły procedury znajdą Państwo na stronie tłumaczenie poświadczone notarialnie.

Apostille i legalizacja: Irak, Syria i Iran

Gruzja jest stroną haskiej konwencji apostille z 1961 roku od 14 maja 2007 roku. Według tabeli statusu HCCH Irak, Syria i Iran nie są jednak stronami tej konwencji. W związku z tym na dokumencie urzędowym wydanym w tych krajach nie można uzyskać apostille, a do użytku w Gruzji wymagana jest z reguły konsularna ścieżka legalizacji: najpierw właściwe organy państwa wydania, następnie Ministerstwo Spraw Zagranicznych tego samego państwa, a na końcu ambasada lub konsulat Gruzji obsługujące to państwo.

Ścieżka różni się w zależności od kraju. Gruzja ma działającą ambasadę w Teheranie; w Iraku ambasador Gruzji w ostatnich latach nie rezydował na miejscu, dlatego właściwą placówkę trzeba ustalić z wyprzedzeniem. W 2018 roku Gruzja zerwała stosunki dyplomatyczne z Syrią, co utrudnia legalizację syryjskich dokumentów. Wpis kościelny z reguły nie jest urzędowym dokumentem państwowym, a zasady jego przyjęcia ustala sam odbiorca. W każdym przypadku prosimy z wyprzedzeniem poznać wymóg urzędu przyjmującego. Uwierzytelnianie gruzińskich dokumentów opisuje strona apostille.

Tłumaczenie z gruzińskiego na asyryjski

Kierunek odwrotny jest rzadszy, ale istnieje na niego zapotrzebowanie: zaproszenia, tekst na uroczystość rodzinną, napis pamiątkowy, ogłoszenie o wydarzeniu społeczności albo materiał przeznaczony dla dzieci. Przy takiej pracy już na samym początku trzeba uzgodnić, w jakim dialekcie i w jakim piśmie przygotowujemy tekst - madnhaya, estrangela czy literami łacińskimi.

Tekst przeznaczony na nagrobek lub inny trwały napis musi przed wykuciem sprawdzić osoba dobrze znająca pismo, ponieważ w czcionce syryjskiej podobieństwo liter i zasady ich łączenia łatwo wprowadzają kamieniarza w błąd. Plik dostarczamy w wysokiej rozdzielczości i osobno przekazujemy Państwu transliterację łacińską, którą czyta się od lewej do prawej i która ułatwia sprawdzenie.

Rodzaje dokumentów i ich profil językowy

Jak zamówić tłumaczenie z asyryjskiego?

Prosimy przesłać nam ostre zdjęcie lub skan każdej strony, w tym odwrotnych stron, krawędzi kartki i pieczęci. Prosimy krótko napisać, skąd pochodzi dokument, w jakim języku Państwa zdaniem jest napisany i do czego potrzebne jest tłumaczenie: do złożenia w urzędzie, do historii rodziny czy do badań. Jeśli imię osoby widnieje także w paszporcie, prosimy dołączyć stronę paszportu z danymi.

Biuro w Tbilisi, zamówienie zdalne i terminy

Dokument mogą Państwo oddać w Tbilisi, przy alei Dawita Agmaszenebelego 118, albo załatwić wszystko zdalnie. Jest to szczególnie wygodne dla rodzin mieszkających w gminie Mccheta, w Gardabani lub za granicą: do rozpoczęcia pracy wystarczy dobrej jakości zdjęcie, a oryginał będzie potrzebny tylko wtedy, gdy wymagają tego zasady uwierzytelnienia. Nie trzeba zostawiać u nas starej księgi kościelnej ani rodzinnej pamiątki.

Krótki, dobrze czytelny współczesny dokument staramy się zwykle przetłumaczyć tego samego lub następnego dnia, choć nie jest to gwarancja. Termin dla dawnego rękopisu, uszkodzonego listu lub obszernego archiwum ustalamy indywidualnie, ponieważ zależy od objętości, czytelności i dostępności specjalisty w danym dialekcie. Konkretną datę podamy po zapoznaniu się z materiałem.

Kontrola jakości w tłumaczeniach z asyryjskiego i syryjskiego

Każde tłumaczenie sprawdzamy równolegle z oryginałem: każde imię, data, liczba, pieczęć, podpis i adnotacja muszą zostać uwzględnione. W dokumencie mieszanym osobno porównujemy, czy ta sama osoba jest zapisana jednakowo w części syryjskiej, arabskiej lub perskiej. Miejsce częściowo nieczytelne oznaczamy, a uwagi tłumacza wizualnie oddzielamy od tekstu głównego.

Dla każdego projektu rodzinnego lub badawczego tworzymy roboczy glosariusz: formy nazw wsi, parafii, duchownych i nazwisk ustalamy raz, a potem stosujemy identycznie we wszystkich plikach. Jest to szczególnie ważne, gdy archiwum tłumaczy się w kilku etapach, a nowe kartki dochodzą po kilku miesiącach.

Najczęściej zadawane pytania o tłumaczenie z asyryjskiego