🌐 Перекладач ассирійської (арамейської) мови і переклад сирійських текстів

Перекладач ассирійської мови потрібен нечасто, але коли потрібен, завдання дуже специфічне: церковний запис, давнє родинне листування, архівний аркуш, надгробний напис чи документ, привезений з Іраку, Сирії чи Ірану, у якому текст сирійським письмом супроводжує арабський чи перський запис. У такому матеріалі на одному аркуші можуть бути дві-три мови, два напрями письма й церковна термінологія кількох століть.

У грузинській мові слово «ассирійська» вживають у різних значеннях. Одні мають на увазі сучасну розмовну мову, яку її носії часто самі називають сурет (ܣܘܪܝܬ), інші - давню церковну мову, класичну сирійську. Обидві часто називають ще й «арамейською». Тому роботу ми починаємо з визначення мови, діалекту й письма і лише після цього вирішуємо, хто виконуватиме завдання.

Послуги перекладу з ассирійської та арамейської

Ми працюємо у двох напрямах: з ассирійської (арамейської) на грузинську і, за потреби, з грузинської на ассирійську. Найчастіше це записи про хрещення та вінчання, довідки, видані парафією, приватне листування, спогади, написи на звороті фотографій, надгробні написи та фрагменти, потрібні для наукових досліджень. Для офіційного використання переклад готують так, щоб нотаріус міг засвідчити підпис перекладача. Про інші мови див. сторінку послуги перекладача.

Ассирійська новоарамейська чи класична сирійська - що вам потрібно?

Ассирійська новоарамейська (код ISO 639-3 aii) - жива мова, якою ассирійці й сьогодні розмовляють в Ірані, Іраку, Сирії та Туреччині, а також у Вірменії, Грузії та в діаспорі. Нею пишуть сучасні листи, спогади, тексти пісень, громадські газети та дописи в соціальних мережах. Здебільшого саме цією мовою складено родинний архів.

Класична сирійська (код syc, в класифікації ISO - історична мова) - давня літературна форма арамейської, яка залишилася літургійною мовою східних християнських церков. Сучасна розмовна мова не є її прямою спадкоємицею, хоча тісно пов’язана з нею лексикою та церковними термінами. Тому переклад молитовника, церковного календаря чи рукопису потребує інших знань, ніж лист, написаний бабусею.

Діалекти та точне визначення мови

Сурет неоднорідний. Дослідники розрізняють християнське мовлення Урмії, групи гірського Хаккярі (наприклад, тіярі, джілу та барвар) і південні говірки, пов’язані з околицями Ербіля та Ніневії. Халдейська новоарамейська має окремий код ISO (cld), а туройо належить до іншої групи і лише частково взаємозрозуміла із суретом.

На практиці це означає, що форми слів, деякі дієслова та запозичена лексика (перського, турецького, арабського, курдського чи російського походження) змінюються залежно від діалекту. Щойно побачивши фото, ми намагаємося визначити, якою мовою і в якій традиції написано текст. Якщо є сумнів, ми прямо кажемо вам про це до початку роботи.

Сирійське письмо: естрангело, серто і маднхая

Ассирійська та класична сирійська користуються однією абеткою - сирійським письмом, яке читається справа наліво. В абетці 22 літери, і всі вони позначають приголосні. Голосні, якщо їх узагалі позначають, передають крапками та додатковими знаками. Більшість літер усередині слова з’єднуються між собою, тому в рукописі одне неправильно прочитане з’єднання змінює значення слова.

Письмо має три основні форми. Естрангело - найдавніша, класична форма, яку сьогодні трапляємо переважно в заголовках, написах і наукових виданнях. Серто - письмо західносирійської традиції, у якому голосні позначають маленькими знаками, що походять від грецьких літер. Маднхая, східна форма, передає голосні крапками, і саме нею пишуть сучасною ассирійською. Два тексти, що на перший погляд схожі, можуть належати до традицій різних церков.

Латинські та кириличні записи, гаршуні

Ассирійську не завжди пишуть сирійськими літерами. Наприкінці 1920-х років у Радянському Союзі для ассирійської створили абетку на основі кирилиці; близько 1930 року її замінили латинською, а ту 1938 року скасували. Тому в грузинському чи вірменському родинному архіві може трапитися текст того періоду, надрукований латиницею. Сьогодні багато ассирійців пишуть в інтернеті латинськими літерами, що часто створює неоднозначність під час читання.

Буває й протилежний випадок - гаршуні, коли текст арабською мовою записано сирійськими літерами. Візуально такий аркуш виглядає сирійським, але мовно це арабська, і для його передачі потрібні також знання перекладача арабської мови. Тому письмо й мову завжди треба визначати окремо.

Ассирійська громада в Грузії

Ассирійці живуть у Грузії вже багато поколінь. У XIX столітті родини прибували з Ірану та Османської імперії, а найбільша хвиля пов’язана з подіями 1915-1918 років. Наприкінці XIX століття вихідці з Урмії оселилися також у селі Канда поблизу Мцхети. Сьогодні головним селом громади вважається Дзвелі Канда (муніципалітет Мцхета), а родини живуть також у Тбілісі, Гардабані та інших містах.

У Тбілісі з 2009 року діє Ассирійсько-халдейський релігійно-культурний центр Мар Шимон Бар Саббае, де літургію служать за халдейським обрядом, а 2023 року в Гардабані освятили Релігійно-культурний центр Мар Томас. Поблизу Дзвелі Канди розташований монастир Тринадцяти ассирійських отців. У родинних архівах громади часто разом зберігаються грузинські, російські та ассирійські тексти, тому іноді потрібна й координація з перекладачем російської мови.

Церковні записи: хрещення, вінчання, поховання

В ассирійських і халдейських парафіях факт хрещення, церковного вінчання чи поховання часто фіксують сирійською мовою або двома мовами. Такий запис потрібен, коли треба підтвердити походження, родинний зв’язок чи церковний статус: наприклад, для вінчання в іншій церкві, щоб стати хрещеним батьком чи матір’ю, як додатковий доказ у спадковій справі чи для документування історії родини за кордоном.

Перекладаючи, ми перевіряємо ім’я особи, ім’я батька, особу хрещеного чи свідків, ім’я та сан священника, назву парафії, дату й номер запису. Церковна довідка не замінює запису актів цивільного стану: якщо орган-одержувач вимагає офіційне свідоцтво про народження чи шлюб, церковний запис може вважатися лише додатковим матеріалом. Це треба з’ясувати заздалегідь.

Церкви та церковні традиції

Сирійська мова посідає центральне місце в житті трьох основних церков. Ассирійська церква Сходу та Халдейська католицька церква належать до східносирійської традиції, а Сирійська православна церква дотримується західносирійського обряду й використовує класичну сирійську як офіційну та літургійну мову. Різниця традицій відображається у формі письма, назвах церковних санів і термінології обрядів.

Тому титул єпископа, хорєпископа, митрополита чи патріарха ми передаємо грузинською в усталеній формі лише тоді, коли точно знаємо, до якої церкви належить запис. Якщо для конкретного терміна в грузинській немає сталого відповідника, ми зберігаємо транслітерацію оригіналу й додаємо коротке пояснення.

Родинні листи, архіви та надгробки

Значна частина звернень стосується особистої історії: дідові листи з Урмії чи Іраку, листування воєнних років, домашній молитовник з рукописними нотатками, імена, написані на звороті фотографії. У такому тексті почерк часто вицвілий, папір пошкоджений, а правопис нестандартний. Ми перекладаємо те, що справді можна прочитати, а неясне місце позначаємо квадратними дужками й не заповнюємо здогадками.

Надгробний напис зазвичай містить ім’я померлого, ім’я батька, місце походження, дату та коротку церковну формулу. Фотографуйте з кількох ракурсів і з бічним освітленням, бо вирізьблені літери краще видно при косому світлі. Для генеалогічних досліджень такий переклад часто стає відправною точкою для відновлення родоводу.

Документи з Іраку, Сирії та Ірану: змішані мови

У цих країнах цивільний документ, як правило, видають державною мовою. Згідно зі статтею 4 Конституції Іраку, офіційні мови - арабська та курдська, а сирійська й туркменська є додатково офіційними в тих адміністративних одиницях, де їхні носії становлять значну частину населення. У Сирії актові записи ведуть арабською, а в Ірані - перською.

Через це пакет документів ассирійської родини часто змішаний: іранське свідоцтво про народження - перською, довідка з парафії - сирійською, іракський документ про шлюб - арабською, а деякі листи - двома мовами. У такому разі кожну мовну частину перевіряє відповідний фахівець, а імена й дати вносять до єдиної робочої таблиці, щоб вони всюди збігалися. Щодо іранських матеріалів див. сторінку перекладач перської (фарсі) мови.

Транслітерація імен: сирійська, арабська та латинська форми

Ассирійське ім’я може з’являтися в одному родинному пакеті в трьох-чотирьох варіантах: в один спосіб - у сирійському записі, з фонетикою відповідної мови - в арабському чи перському документі, латиницею - в паспорті, російською - в радянському документі. Біблійні імена в одному тексті можуть бути записані в сирійській формі, а в іншому - в арабському чи європейському варіанті. Деякі прізвища походять від назви села чи племені, звідки родина родом.

В офіційному перекладі базовою формою імені живої особи ми вважаємо запис у чинному паспорті чи грузинській ID-картці. Щодо історичної особи зберігаємо форму оригіналу, а варіант, що трапляється в інших документах, подаємо в дужках. В усіх перекладах одного пакета ми тримаємося однієї й тієї самої форми, щоб орган-одержувач не сприйняв одну особу за двох різних людей.

Дати та календарні ери в старих записах

У сучасній церковній довідці дату зазвичай подають за християнською ерою, але в старих рукописах трапляються й інші системи. У колофонах сирійських рукописів, тобто в заключній примітці переписувача, рік часто вказують за ерою Селевкідів, так званою «ерою греків», а іноді з’являється й дата за гіджрою. Перераховуючи, ми подаємо і дату оригіналу, і її ймовірний відповідник, бо в різних системах рік починається в різні місяці.

Іранські та арабські документи можуть бути датовані за сонячним чи місячним календарем гіджри, а цифри - написані у східноарабському чи перському накресленні. У старому сирійському тексті числа іноді передають літерами. Кожну дату ми перевіряємо двічі, бо помилка на один рік у генеалогічному дослідженні може сплутати ціле покоління.

Наукові, академічні та літургійні тексти

Для дослідників ми перекладаємо цитати з наукових статей, фрагменти рукописів, каталожні описи, етнографічні записи та розшифровки інтерв’ю. В академічній роботі важливо, щоб поряд із перекладом зберігалася форма оригіналу, а систему транслітерації погоджували заздалегідь відповідно до вимог журналу чи університету.

Літургійний і біблійний текст потребує особливої уважності. До такого матеріалу ми залучаємо лише фахівця, який знає відповідну традицію та термінологію, а переклад, призначений для церковного вжитку, зрештою має переглянути священнослужитель відповідної церкви чи компетентний редактор. Арамейські фрагменти трапляються й у юдейській релігійній літературі, що потребує залучення перекладача івриту, а для паралельних досліджень з європейськими церковними архівами може знадобитися й перекладач латинської мови.

Нотаріальний переклад у Грузії

Якщо переклад ассирійського чи змішаного документа треба подати до державного органу Грузії, суду, нотаріуса чи банку, зазвичай потрібен нотаріально засвідчений переклад. У цьому разі нотаріус засвідчує підпис перекладача, а не зміст чи справжність іноземного документа. Питання справжності оригіналу вирішується окремо - апостилем чи легалізацією.

Коли мова рідкісна, ми заздалегідь з’ясовуємо, чи зможе обраний фахівець з’явитися до нотаріуса та засвідчити підпис. У двомовному документі переклад чітко показує, яка частина була сирійською, а яка - арабською чи перською. Подробиці процедури - на сторінці нотаріальний переклад.

Апостиль і легалізація: Ірак, Сирія та Іран

Грузія є учасницею Гаазької конвенції про апостиль 1961 року з 14 травня 2007 року. Проте, згідно з таблицею статусу HCCH, Ірак, Сирія та Іран не є учасниками цієї конвенції. Отже, апостиль на публічний документ, виданий у цих країнах, отримати не можна, і для використання в Грузії, як правило, потрібен ланцюжок консульської легалізації: спершу компетентні органи країни видачі, потім Міністерство закордонних справ тієї самої країни і, нарешті, посольство чи консульство Грузії, яке обслуговує цю країну.

Маршрут відрізняється від країни до країни. У Тегерані діє посольство Грузії; щодо Іраку, то посол Грузії останніми роками був акредитований за сумісництвом, тож відповідальне представництво треба з’ясувати заздалегідь. 2018 року Грузія розірвала дипломатичні відносини із Сирією, що ускладнює легалізацію сирійських документів. Церковний запис, як правило, не є публічним державним документом, і правила його прийняття встановлює сам одержувач. У кожному разі заздалегідь з’ясуйте вимогу органу-одержувача. Про засвідчення грузинських документів див. сторінку апостиль.

Переклад з грузинської на ассирійську

Зворотний напрям трапляється рідше, але попит на нього є: запрошення, текст для родинного свята, пам’ятний напис, оголошення про подію громади чи матеріал для дітей. У такій роботі з самого початку треба домовитися, яким діалектом і яким письмом готується текст - маднхая, естрангело чи латиницею.

Текст, призначений для надгробка чи іншого постійного напису, перед різьбленням має перевірити людина, яка добре знає письмо, бо в сирійському шрифті схожість літер і правила їх з’єднання легко вводять майстра в оману. Ми передаємо файл у форматі високої роздільності й окремо надаємо латинську транслітерацію, яка читається зліва направо й полегшує перевірку.

Види документів та їхній мовний профіль

Як замовити переклад з ассирійської?

Надішліть нам чітке фото чи скан кожної сторінки, включно зі зворотами, краями аркуша та штампами. Коротко напишіть, звідки документ, якою мовою, на вашу думку, його написано і для чого потрібен переклад: для офіційного подання, для історії родини чи для дослідження. Якщо ім’я особи є також у паспорті, додайте сторінку паспорта з даними.

Офіс у Тбілісі, дистанційне замовлення та строки

Документ можна передати в Тбілісі, на проспекті Давида Агмашенебелі, 118, або оформити все дистанційно. Це особливо зручно для родин, які живуть у муніципалітеті Мцхета, у Гардабані чи за кордоном: щоб почати роботу, досить якісного фото, а оригінал знадобиться лише тоді, коли цього вимагають правила засвідчення. Залишати в нас стару церковну книгу чи родинну реліквію не потрібно.

Короткий, добре читабельний сучасний документ ми зазвичай намагаємося перекласти того самого або наступного дня, хоча це не гарантія. Строк для старого рукопису, пошкодженого листа чи великого архіву встановлюють індивідуально, бо він залежить від обсягу, читабельності та наявності фахівця з відповідного діалекту. Конкретну дату ми повідомимо, побачивши матеріал.

Контроль якості перекладу з ассирійської та сирійської

Кожен переклад ми перевіряємо паралельно з оригіналом: кожне ім’я, дата, число, штамп, підпис і примітка мають бути враховані. У змішаному документі окремо звіряємо, чи однаково записана та сама особа в сирійській, арабській чи перській частині. Частково нечитабельне місце ми позначаємо, а примітки перекладача візуально відокремлюємо від основного тексту.

Для кожного родинного чи дослідницького проєкту ми складаємо робочий глосарій: форми назв сіл, парафій, імен священнослужителів і прізвищ встановлюють один раз і потім однаково використовують в усіх файлах. Це особливо важливо, коли архів перекладають у кілька етапів і нові аркуші додаються через кілька місяців.

Часті запитання про переклад з ассирійської