🌐 Διερμηνέας ασσυριακών (αραμαϊκών) και μετάφραση συριακών κειμένων

Σπάνια χρειάζεστε διερμηνέα ασσυριακών, αλλά όταν τον χρειάζεστε, η εργασία είναι πολύ ιδιαίτερη: μια εκκλησιαστική εγγραφή, παλαιά οικογενειακή αλληλογραφία, ένα αρχειακό φύλλο, μια επιτύμβια επιγραφή ή ένα έγγραφο από το Ιράκ, τη Συρία ή το Ιράν όπου κείμενο σε συριακή γραφή συνοδεύει αραβική ή περσική εγγραφή. Σε τέτοιο υλικό ένα μόνο φύλλο μπορεί να περιέχει δύο ή τρεις γλώσσες, δύο κατευθύνσεις γραφής και εκκλησιαστική ορολογία πολλών αιώνων.

Η λέξη «ασσυριακά» χρησιμοποιείται στα γεωργιανά με διαφορετικές σημασίες. Άλλοι εννοούν τη σύγχρονη ομιλούμενη γλώσσα, την οποία οι ίδιοι οι ομιλητές της αποκαλούν συχνά Sureth (ܣܘܪܝܬ), ενώ άλλοι εννοούν την παλαιά εκκλησιαστική γλώσσα, τα κλασικά συριακά. Και οι δύο ονομάζονται συχνά και «αραμαϊκά». Γι' αυτό ξεκινάμε την εργασία προσδιορίζοντας τη γλώσσα, τη διάλεκτο και τη γραφή, και μόνο μετά επιλέγουμε ποιος θα αναλάβει τη δουλειά.

Υπηρεσίες μετάφρασης ασσυριακών και αραμαϊκών

Εργαζόμαστε προς δύο κατευθύνσεις: από τα ασσυριακά (αραμαϊκά) στα γεωργιανά και, όπου χρειάζεται, από τα γεωργιανά στα ασσυριακά. Το συχνότερο υλικό είναι εγγραφές βάπτισης και γάμου, βεβαιώσεις που εκδίδει μια ενορία, ιδιωτική αλληλογραφία, απομνημονεύματα, επιγραφές στην πίσω όψη φωτογραφιών, επιτύμβιες επιγραφές και αποσπάσματα που χρειάζονται για επιστημονική έρευνα. Για επίσημη χρήση η μετάφραση ετοιμάζεται έτσι ώστε ένας συμβολαιογράφος να μπορεί να επικυρώσει την υπογραφή του διερμηνέα. Για πληροφορίες σχετικά με άλλες γλώσσες δείτε τη σελίδα υπηρεσίες διερμηνέα.

Ασσυριακά νεοαραμαϊκά και κλασικά συριακά - ποια χρειάζεστε;

Τα ασσυριακά νεοαραμαϊκά (κωδικός ISO 639-3 aii) είναι μια ζωντανή γλώσσα που οι Ασσύριοι μιλούν ακόμη σήμερα στο Ιράν, στο Ιράκ, στη Συρία και στην Τουρκία, καθώς και στην Αρμενία, στη Γεωργία και στη διασπορά. Σε αυτήν γράφονται σύγχρονες επιστολές, απομνημονεύματα, στίχοι τραγουδιών, κοινοτικές εφημερίδες και αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Το μεγαλύτερο μέρος ενός οικογενειακού αρχείου είναι συνταγμένο ακριβώς σε αυτή τη γλώσσα.

Τα κλασικά συριακά (κωδικός syc, ιστορική γλώσσα κατά την ταξινόμηση ISO) είναι η παλαιά λογοτεχνική μορφή των αραμαϊκών, η οποία παρέμεινε λειτουργική γλώσσα των ανατολικών χριστιανικών εκκλησιών. Η σύγχρονη ομιλούμενη γλώσσα δεν είναι άμεσος απόγονός της, αν και συνδέεται στενά μαζί της μέσω του λεξιλογίου και των εκκλησιαστικών όρων. Γι' αυτό η μετάφραση ενός προσευχηταρίου, ενός εκκλησιαστικού ημερολογίου ή ενός χειρογράφου απαιτεί άλλες γνώσεις από μια επιστολή που έγραψε μια γιαγιά.

Διάλεκτοι και ακριβής προσδιορισμός της γλώσσας

Τα Sureth δεν είναι ενιαία. Οι ερευνητές διακρίνουν τη χριστιανική ομιλία της Ουρμίας, τις ομάδες των ορεινών περιοχών του Χακάρι (για παράδειγμα Tiyari, Jilu και Barwar) και τις νότιες ποικιλίες που συνδέονται με την περιοχή γύρω από το Ερμπίλ και τη Νινευή. Τα χαλδαϊκά νεοαραμαϊκά έχουν χωριστό κωδικό ISO (cld), ενώ τα τουρόγιο ανήκουν σε άλλη ομάδα και είναι μόνο εν μέρει αμοιβαία κατανοητά με τα Sureth.

Στην πράξη αυτό σημαίνει ότι οι μορφές των λέξεων, ορισμένα ρήματα και το δάνειο λεξιλόγιο (περσικής, τουρκικής, αραβικής, κουρδικής ή ρωσικής προέλευσης) αλλάζουν ανάλογα με τη διάλεκτο. Μόλις δούμε τη φωτογραφία, προσπαθούμε να προσδιορίσουμε σε ποια γλώσσα και σε ποια παράδοση είναι γραμμένο το κείμενο. Αν αυτό είναι αμφίβολο, σας το λέμε ευθέως πριν ξεκινήσουμε την εργασία.

Η συριακή γραφή: Estrangela, Serto και Madnhaya

Τα ασσυριακά και τα κλασικά συριακά χρησιμοποιούν ένα αλφάβητο, τη συριακή γραφή, που διαβάζεται από τα δεξιά προς τα αριστερά. Το αλφάβητο έχει 22 γράμματα και όλα δηλώνουν σύμφωνα. Τα φωνήεντα, όταν σημειώνονται, αποδίδονται με τελείες και πρόσθετα σημάδια. Τα περισσότερα γράμματα ενώνονται μεταξύ τους μέσα στη λέξη, γι' αυτό σε ένα χειρόγραφο μία μόνο λανθασμένα διαβασμένη ένωση αλλάζει τη σημασία της λέξης.

Η γραφή έχει τρεις κύριες μορφές. Η Estrangela είναι η αρχαιότερη, κλασική μορφή και σήμερα συναντάται κυρίως σε επικεφαλίδες, επιγραφές και επιστημονικές εκδόσεις. Η Serto είναι η γραφή της δυτικοσυριακής παράδοσης και σημειώνει τα φωνήεντα με μικρά σημάδια που προέρχονται από ελληνικά γράμματα. Η Madnhaya, η ανατολική μορφή, αποδίδει τα φωνήεντα με τελείες, και τα σύγχρονα ασσυριακά γράφονται ακριβώς σε αυτήν. Δύο κείμενα που με την πρώτη ματιά μοιάζουν μπορεί να ανήκουν στις παραδόσεις διαφορετικών εκκλησιών.

Λατινικές και κυριλλικές εγγραφές, Garshuni

Τα ασσυριακά δεν γράφονται πάντα με συριακούς χαρακτήρες. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 δημιουργήθηκε στη Σοβιετική Ένωση για τα ασσυριακά ένα αλφάβητο βασισμένο στο κυριλλικό. Γύρω στο 1930 αντικαταστάθηκε από ένα λατινικό, και το τελευταίο καταργήθηκε το 1938. Γι' αυτό ένα γεωργιανό ή αρμενικό οικογενειακό αρχείο μπορεί να περιέχει κείμενο τυπωμένο με λατινικά γράμματα από εκείνη την περίοδο. Σήμερα πολλοί Ασσύριοι γράφουν στο διαδίκτυο με λατινικά γράμματα, κάτι που συχνά προκαλεί ασάφεια στην ανάγνωση.

Υπάρχει και η αντίθετη περίπτωση, τα Garshuni, όταν ένα κείμενο στην αραβική γλώσσα γράφεται με συριακούς χαρακτήρες. Ένα τέτοιο φύλλο μοιάζει οπτικά συριακό, αλλά γλωσσικά είναι αραβικό, και η απόδοσή του απαιτεί και τις γνώσεις ενός διερμηνέα αραβικών. Γι' αυτό η γραφή και η γλώσσα πρέπει πάντα να προσδιορίζονται χωριστά.

Η ασσυριακή κοινότητα στη Γεωργία

Οι Ασσύριοι ζουν στη Γεωργία εδώ και πολλές γενιές. Τον 19ο αιώνα ήρθαν οικογένειες από το Ιράν και την Οθωμανική Αυτοκρατορία, και το μεγαλύτερο κύμα συνδέεται με τα γεγονότα του 1915-1918. Στα τέλη του 19ου αιώνα άνθρωποι που ήρθαν από την Ουρμία εγκαταστάθηκαν επίσης στο χωριό Κάντα στην περιοχή της Μτσχέτα. Σήμερα η Ντζβέλι Κάντα (Δήμος Μτσχέτα) θεωρείται το κύριο χωριό της κοινότητας, ενώ οικογένειες ζουν και στην Τιφλίδα, στο Γκαρνταμπάνι και σε άλλες πόλεις.

Στην Τιφλίδα λειτουργεί από το 2009 το Ασσυριοχαλδαϊκό Θρησκευτικό και Πολιτιστικό Κέντρο Mar Shimon Bar Sabbae, όπου η λειτουργία τελείται κατά το χαλδαϊκό τυπικό, και το 2023 εγκαινιάστηκε στο Γκαρνταμπάνι το Θρησκευτικό και Πολιτιστικό Κέντρο Mar Thomas. Κοντά στη Ντζβέλι Κάντα βρίσκεται η Μονή των Δεκατριών Ασσυρίων Πατέρων. Τα οικογενειακά αρχεία της κοινότητας συχνά φυλάσσουν μαζί γεωργιανά, ρωσικά και ασσυριακά κείμενα, γι' αυτό μερικές φορές χρειάζεται και συνεργασία με διερμηνέα ρωσικών.

Εκκλησιαστικές εγγραφές: βάπτιση, γάμος, ταφή

Στις ασσυριακές και χαλδαϊκές ενορίες το γεγονός μιας βάπτισης, ενός θρησκευτικού γάμου ή μιας ταφής καταγράφεται συχνά στα συριακά ή δίγλωσσα. Μια τέτοια εγγραφή τη χρειάζεστε όταν πρέπει να επιβεβαιώσετε την καταγωγή σας, μια οικογενειακή σχέση ή την εκκλησιαστική σας ιδιότητα: για παράδειγμα για γάμο σε άλλη εκκλησία, για να γίνετε ανάδοχος, ως συμπληρωματικό αποδεικτικό σε υπόθεση κληρονομίας ή για την τεκμηρίωση της οικογενειακής ιστορίας στο εξωτερικό.

Κατά τη μετάφραση ελέγχουμε το όνομα του προσώπου, το όνομα του πατέρα, την ταυτότητα του αναδόχου ή των μαρτύρων, το όνομα και τον βαθμό του ιερέα, την ονομασία της ενορίας, την ημερομηνία και τον αριθμό της εγγραφής. Μια εκκλησιαστική βεβαίωση δεν αντικαθιστά μια ληξιαρχική πράξη: αν η αρχή παραλαβής ζητά επίσημο πιστοποιητικό γέννησης ή γάμου, η εκκλησιαστική εγγραφή μπορεί να θεωρηθεί μόνο συμπληρωματικό υλικό. Αυτό πρέπει να διευκρινιστεί εκ των προτέρων.

Εκκλησίες και εκκλησιαστικές παραδόσεις

Η συριακή γλώσσα κατέχει κεντρική θέση στη ζωή τριών κύριων εκκλησιών. Η Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής και η Χαλδαϊκή Καθολική Εκκλησία ανήκουν στην ανατολικοσυριακή παράδοση, ενώ η Συριακή Ορθόδοξη Εκκλησία ακολουθεί το δυτικοσυριακό τυπικό και χρησιμοποιεί τα κλασικά συριακά ως επίσημη και λειτουργική της γλώσσα. Η διαφορά παράδοσης αντανακλάται στη μορφή της γραφής, στις ονομασίες των κληρικών αξιωμάτων και στην ορολογία των ακολουθιών.

Γι' αυτό αποδίδουμε στα γεωργιανά τον τίτλο ενός επισκόπου, χωρεπισκόπου, μητροπολίτη ή πατριάρχη στην καθιερωμένη του μορφή μόνο όταν γνωρίζουμε ακριβώς σε ποια εκκλησία ανήκει η εγγραφή. Αν για έναν συγκεκριμένο όρο δεν υπάρχει σταθερό ισοδύναμο στα γεωργιανά, διατηρούμε τη μεταγραφή του πρωτοτύπου και προσθέτουμε σύντομη επεξήγηση.

Οικογενειακές επιστολές, αρχεία και ταφόπλακες

Μεγάλο μέρος των αιτημάτων αφορά την προσωπική ιστορία: επιστολές ενός παππού από την Ουρμία ή το Ιράκ, αλληλογραφία από τα χρόνια του πολέμου, ένα προσευχητάρι που φυλάσσεται στο σπίτι με χειρόγραφες σημειώσεις, ονόματα γραμμένα στην πίσω όψη μιας φωτογραφίας. Σε ένα τέτοιο κείμενο ο γραφικός χαρακτήρας είναι συχνά ξεθωριασμένος, το χαρτί φθαρμένο και η ορθογραφία μη τυποποιημένη. Μεταφράζουμε ό,τι μπορεί πραγματικά να διαβαστεί, και ένα ασαφές σημείο το σημειώνουμε σε αγκύλες και δεν το συμπληρώνουμε με εικασίες.

Μια επιγραφή σε ταφόπλακα περιέχει συνήθως το όνομα του θανόντος, το όνομα του πατέρα, τον τόπο καταγωγής, την ημερομηνία και μια σύντομη εκκλησιαστική φράση. Τραβήξτε φωτογραφίες από διάφορες γωνίες και με πλάγιο φωτισμό, γιατί τα χαραγμένα γράμματα φαίνονται καλύτερα στο λοξό φως. Για τη γενεαλογική έρευνα μια τέτοια μετάφραση γίνεται συχνά το σημείο εκκίνησης για την ανασύνθεση του γενεαλογικού δέντρου.

Έγγραφα από το Ιράκ, τη Συρία και το Ιράν: μικτές γλώσσες

Σε αυτές τις χώρες ένα ληξιαρχικό έγγραφο εκδίδεται κατά κανόνα στην κρατική γλώσσα. Σύμφωνα με το άρθρο 4 του Συντάγματος του Ιράκ, επίσημες γλώσσες είναι τα αραβικά και τα κουρδικά, ενώ τα συριακά και τα τουρκμενικά είναι επιπλέον επίσημες στις διοικητικές μονάδες όπου οι ομιλητές τους αποτελούν σημαντικό μέρος του πληθυσμού. Στη Συρία τα ληξιαρχικά βιβλία τηρούνται στα αραβικά και στο Ιράν στα περσικά.

Γι' αυτό ο φάκελος εγγράφων μιας ασσυριακής οικογένειας είναι συχνά μικτός: ένα ιρανικό πιστοποιητικό γέννησης είναι στα περσικά, η βεβαίωση της ενορίας στα συριακά, ένα ιρακινό έγγραφο γάμου στα αραβικά και ορισμένες επιστολές σε δύο γλώσσες. Σε μια τέτοια περίπτωση κάθε γλωσσικό μέρος ελέγχεται με τον αντίστοιχο ειδικό, και τα ονόματα και οι ημερομηνίες καταχωρίζονται σε ενιαίο πίνακα εργασίας ώστε να συμφωνούν παντού. Για ιρανικό υλικό δείτε τη σελίδα διερμηνέας περσικών (φαρσί).

Μεταγραφή ονομάτων: συριακές, αραβικές και λατινικές μορφές

Ένα ασσυριακό όνομα μπορεί να εμφανίζεται σε τρεις ή τέσσερις παραλλαγές σε έναν οικογενειακό φάκελο: με έναν τρόπο στη συριακή εγγραφή, με τη φωνητική της αντίστοιχης γλώσσας σε ένα αραβικό ή περσικό έγγραφο, με λατινικά γράμματα στο διαβατήριο και στα ρωσικά σε ένα σοβιετικό έγγραφο. Τα βιβλικά ονόματα μπορεί να γράφονται στη συριακή μορφή σε ένα κείμενο και στην αραβική ή ευρωπαϊκή παραλλαγή σε άλλο. Ορισμένα επώνυμα προέρχονται από την ονομασία του χωριού ή της φυλής καταγωγής.

Σε μια επίσημη μετάφραση χρησιμοποιούμε ως βασική μορφή του ονόματος ενός ζώντος προσώπου την εγγραφή στο ισχύον διαβατήριο ή στο γεωργιανό δελτίο ταυτότητας. Στην περίπτωση ιστορικού προσώπου διατηρούμε τη μορφή του πρωτοτύπου και δίνουμε σε παρένθεση την παραλλαγή που εμφανίζεται σε άλλα έγγραφα. Σε όλες τις μεταφράσεις ενός φακέλου διατηρούμε μία και την ίδια μορφή, ώστε η αρχή παραλαβής να μη θεωρήσει ένα πρόσωπο δύο διαφορετικά πρόσωπα.

Ημερομηνίες και χρονολογικά συστήματα σε παλαιές εγγραφές

Σε μια σύγχρονη εκκλησιαστική βεβαίωση η ημερομηνία δίνεται συνήθως με τη χριστιανική χρονολόγηση, αλλά στα παλαιά χειρόγραφα συναντώνται και άλλα συστήματα. Στους κολοφώνες των συριακών χειρογράφων, δηλαδή στην τελική σημείωση του αντιγραφέα, το έτος δίνεται συχνά με τη σελευκιδική χρονολόγηση, τη λεγόμενη «χρονολογία των Ελλήνων», και μερικές φορές εμφανίζεται και ημερομηνία Εγίρας. Κατά τη μετατροπή δίνουμε τόσο την ημερομηνία του πρωτοτύπου όσο και το πιθανό ισοδύναμό της, γιατί στα διάφορα συστήματα το έτος αρχίζει σε διαφορετικό μήνα.

Τα ιρανικά και τα αραβικά έγγραφα μπορεί να χρονολογούνται με το ηλιακό ή το σεληνιακό ημερολόγιο της Εγίρας, και τα αριθμητικά ψηφία μπορεί να είναι γραμμένα σε ανατολικοαραβική ή περσική μορφή. Σε ένα παλαιό συριακό κείμενο οι αριθμοί αποδίδονται μερικές φορές με γράμματα. Ελέγχουμε κάθε ημερομηνία δύο φορές, γιατί ένα λάθος ενός έτους μπορεί να μπερδέψει μια ολόκληρη γενιά στη γενεαλογική έρευνα.

Επιστημονικά, ακαδημαϊκά και λειτουργικά κείμενα

Για ερευνητές μεταφράζουμε παραθέματα από επιστημονικά άρθρα, αποσπάσματα χειρογράφων, περιγραφές καταλόγων, εθνογραφικές καταγραφές και απομαγνητοφωνήσεις συνεντεύξεων. Στην ακαδημαϊκή εργασία είναι σημαντικό να διατηρείται η μορφή του πρωτοτύπου δίπλα στη μετάφραση και το σύστημα μεταγραφής να συμφωνείται εκ των προτέρων σύμφωνα με τις απαιτήσεις του περιοδικού ή του πανεπιστημίου.

Το λειτουργικό και βιβλικό κείμενο απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή. Σε τέτοιο υλικό αναθέτουμε την εργασία μόνο σε ειδικό που γνωρίζει την αντίστοιχη παράδοση και ορολογία, και μια μετάφραση που προορίζεται για εκκλησιαστική χρήση πρέπει τελικά να ελεγχθεί από κληρικό της αντίστοιχης εκκλησίας ή από αρμόδιο επιμελητή. Αραμαϊκά αποσπάσματα συναντώνται και στην ιουδαϊκή θρησκευτική γραμματεία, που απαιτεί τη συμμετοχή διερμηνέα εβραϊκών, ενώ για παράλληλη έρευνα με ευρωπαϊκά εκκλησιαστικά αρχεία μπορεί να χρειαστείτε και διερμηνέα λατινικών.

Μετάφραση με συμβολαιογραφική επικύρωση στη Γεωργία

Αν η μετάφραση ενός ασσυριακού ή μικτού εγγράφου πρέπει να υποβληθεί σε γεωργιανή κρατική υπηρεσία, σε δικαστήριο, σε συμβολαιογράφο ή σε τράπεζα, συνήθως απαιτείται μετάφραση με συμβολαιογραφική επικύρωση. Στην περίπτωση αυτή ο συμβολαιογράφος επιβεβαιώνει την υπογραφή του διερμηνέα και όχι το περιεχόμενο ή τη γνησιότητα του αλλοδαπού εγγράφου. Το ζήτημα της γνησιότητας του πρωτοτύπου επιλύεται χωριστά με apostille ή νομιμοποίηση.

Σε μια σπάνια γλώσσα διευκρινίζουμε εκ των προτέρων αν ο ειδικός που επιλέχθηκε θα μπορέσει να εμφανιστεί ενώπιον συμβολαιογράφου και να επικυρωθεί η υπογραφή του. Σε ένα δίγλωσσο έγγραφο η μετάφραση δείχνει με σαφήνεια ποιο μέρος ήταν στα συριακά και ποιο στα αραβικά ή στα περσικά. Για τις λεπτομέρειες της διαδικασίας δείτε τη σελίδα μετάφραση με συμβολαιογραφική επικύρωση.

Apostille και νομιμοποίηση: Ιράκ, Συρία και Ιράν

Η Γεωργία είναι συμβαλλόμενο μέρος της Σύμβασης της Χάγης του 1961 για την Apostille από τις 14 Μαΐου 2007. Σύμφωνα με τον πίνακα καθεστώτος της HCCH, ωστόσο, το Ιράκ, η Συρία και το Ιράν δεν είναι μέρη αυτής της σύμβασης. Επομένως δεν μπορείτε να αποκτήσετε apostille σε δημόσιο έγγραφο που εκδόθηκε σε αυτές τις χώρες, και για χρήση στη Γεωργία απαιτείται κατά κανόνα αλυσίδα προξενικής νομιμοποίησης: πρώτα οι αρμόδιες αρχές της χώρας έκδοσης, στη συνέχεια το Υπουργείο Εξωτερικών της ίδιας χώρας και τέλος η πρεσβεία ή το προξενείο της Γεωργίας που εξυπηρετεί τη χώρα αυτή.

Η διαδρομή διαφέρει από χώρα σε χώρα. Η Γεωργία διαθέτει πρεσβεία που λειτουργεί στην Τεχεράνη. Στο Ιράκ ο πρέσβης της Γεωργίας τα τελευταία χρόνια δεν έχει έδρα στη χώρα, γι' αυτό η αρμόδια αποστολή πρέπει να διευκρινιστεί εκ των προτέρων. Το 2018 η Γεωργία διέκοψε τις διπλωματικές σχέσεις με τη Συρία, κάτι που δυσχεραίνει τη νομιμοποίηση των συριακών εγγράφων. Μια εκκλησιαστική εγγραφή κατά κανόνα δεν είναι δημόσιο κρατικό έγγραφο, και τους κανόνες αποδοχής της τους ορίζει ο ίδιος ο παραλήπτης. Σε κάθε περίπτωση, μάθετε εκ των προτέρων την απαίτηση της αρχής παραλαβής. Για την επικύρωση γεωργιανών εγγράφων δείτε τη σελίδα apostille.

Μετάφραση από τα γεωργιανά στα ασσυριακά

Η αντίθετη κατεύθυνση είναι σπανιότερη, αλλά υπάρχει ζήτηση: προσκλήσεις, κείμενο για μια οικογενειακή γιορτή, μια αναμνηστική επιγραφή, μια ανακοίνωση κοινοτικής εκδήλωσης ή υλικό που προορίζεται για παιδιά. Σε τέτοια εργασία πρέπει να συμφωνήσουμε από την αρχή σε ποια διάλεκτο και σε ποια γραφή ετοιμάζεται το κείμενο: Madnhaya, Estrangela ή λατινικά γράμματα.

Ένα κείμενο που προορίζεται για ταφόπλακα ή άλλη μόνιμη επιγραφή πρέπει να ελεγχθεί πριν από τη χάραξη από πρόσωπο που γνωρίζει καλά τη γραφή, γιατί στη συριακή τυπογραφία η ομοιότητα των γραμμάτων και οι κανόνες ένωσής τους παραπλανούν εύκολα τον τεχνίτη. Παραδίδουμε το αρχείο σε μορφή υψηλής ανάλυσης και σας δίνουμε χωριστά λατινική μεταγραφή, η οποία διαβάζεται από τα αριστερά προς τα δεξιά και διευκολύνει τον έλεγχο.

Είδη εγγράφων και το γλωσσικό τους προφίλ

Πώς παραγγέλνετε μετάφραση ασσυριακών;

Στείλτε μας μια ευκρινή φωτογραφία ή σάρωση κάθε σελίδας, συμπεριλαμβανομένων των πίσω όψεων, των άκρων του φύλλου και των σφραγίδων. Γράψτε σύντομα από πού προέρχεται το έγγραφο, σε ποια γλώσσα νομίζετε ότι είναι γραμμένο και για ποιο σκοπό χρειάζεστε τη μετάφραση: για επίσημη υποβολή, για την οικογενειακή ιστορία ή για έρευνα. Αν το όνομα του προσώπου εμφανίζεται και σε διαβατήριο, επισυνάψτε τη σελίδα στοιχείων του διαβατηρίου.

Γραφείο στην Τιφλίδα, παραγγελία εξ αποστάσεως και χρόνοι παράδοσης

Μπορείτε να παραδώσετε το έγγραφο στην Τιφλίδα, στη Λεωφόρο Davit Aghmashenebeli 118, ή να κανονίσετε τα πάντα εξ αποστάσεως. Αυτό είναι ιδιαίτερα βολικό για οικογένειες που ζουν στον Δήμο Μτσχέτα, στο Γκαρνταμπάνι ή στο εξωτερικό: μια φωτογραφία καλής ποιότητας αρκεί για να ξεκινήσει η εργασία, και το πρωτότυπο θα το χρειαστείτε μόνο αν το απαιτούν οι κανόνες επικύρωσης. Δεν είναι απαραίτητο να μας αφήσετε ένα παλαιό εκκλησιαστικό βιβλίο ή ένα οικογενειακό κειμήλιο.

Για ένα σύντομο, ευανάγνωστο σύγχρονο έγγραφο συνήθως προσπαθούμε να ετοιμάσουμε τη μετάφραση την ίδια ή την επόμενη ημέρα, αν και αυτό δεν αποτελεί εγγύηση. Ο χρόνος παράδοσης για ένα παλαιό χειρόγραφο, μια φθαρμένη επιστολή ή ένα εκτενές αρχείο ορίζεται ξεχωριστά, γιατί εξαρτάται από τον όγκο, την αναγνωσιμότητα και τη διαθεσιμότητα ειδικού στην αντίστοιχη διάλεκτο. Τη συγκεκριμένη ημερομηνία θα σας την πούμε αφού δούμε το υλικό.

Ποιοτικός έλεγχος στη μετάφραση ασσυριακών και συριακών

Ελέγχουμε κάθε μετάφραση παράλληλα με το πρωτότυπο: κάθε όνομα, ημερομηνία, αριθμός, σφραγίδα, υπογραφή και σημείωση πρέπει να έχει αποδοθεί. Σε ένα μικτό έγγραφο συγκρίνουμε χωριστά αν ένα και το αυτό πρόσωπο γράφεται με τον ίδιο τρόπο στο συριακό, στο αραβικό ή στο περσικό μέρος. Ένα εν μέρει δυσανάγνωστο σημείο το σημειώνουμε, και τις σημειώσεις του διερμηνέα τις διαχωρίζουμε οπτικά από το κύριο κείμενο.

Για κάθε οικογενειακό ή ερευνητικό έργο καταρτίζουμε ένα γλωσσάριο εργασίας: οι μορφές των χωριών, των ενοριών, των κληρικών και των επωνύμων καθορίζονται μία φορά και στη συνέχεια χρησιμοποιούνται πανομοιότυπα σε όλα τα αρχεία. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν ένα αρχείο μεταφράζεται σε περισσότερα στάδια και νέα φύλλα προστίθενται μήνες αργότερα.

Συχνές ερωτήσεις για τη μετάφραση ασσυριακών